بقلم – فيصل علي

في 2007 كنت مدعوا من احدى منظمات الطفولة العاملة في جنيف لحضور مؤتمر حول الطفولة ، حزمت حقائبي وقلت فرصة لان ازور سلسلة جبال الالب الممتدة إلى هناك ، وفي اخر اللحظات لم تمنحنا السفارة الفرنسية في صنعاء تأشيرة دخول إلى الأراضي الفرنسية بحجة انه ليس لدينا حجز فندقي في باريس ، لم نكن بحاجة سوى ترانزيت هناك و “ياليت جنيف مسير يوم شاسير به ليله ما شرقد النوم”، لم اتمكن من السفر وهكذا تموت الاحلام في صنعاء دوماً.

وانا أقرأ ما يكتبه اعضاء الوفود الذاهبة إلى جنيف 2 ، فريق يصيغ عبارات من نوع اننا ذاهبون إلى “استعادة الدولة” ، وفريق لا يعلم لماذا خلقه الله عذابا على هذه الأمة ، المهم أنهم ذاهبون الى جولة من مشاورات وحوار في جنيف 2. وفقهم الله كما وفق ماريا البرازيلية القروية التي حلمت ان تعيش يوما ما في مدينة صغيرة بالقرب من ريودي جانيرو، لكن القدر حملها إلى جنيف بعد عام من العمل الدؤوب للحصول على ثمن تذكرة الذهاب، وهناك تعلمت ماريا في شارع بورن الكثير، شاهدت افلام البورنو وقرأت الكثير من الكتب التي قادتها إلى التحقق من معرفة “أنها فقط بحاجة إلى إحدى عشرة دقيقة تمارس فيها الحب مع عملائها، وان هذه هي الدقائق الأهم في الحياة”.

اكتشفت بعد فترة طويلة من تقديم الخدمات لعملاء مختلفي الامزجة والقدرات انها مازالت تحتفظ بروحها عذراء غير قابلة للبيع ، اكتشفت روحها مع الرسام “رالف” الذي اخبرها انه يرى في وجهها النور واصر على رسمها، وحين رسم ملامح الانسانة التي داخلها اخذها من عالمها الذي لم يكن سعيدا كما اخبرنا الصوفي باول كويلوا الروائي الذي اشتهر بكتاباته الروحانية وخاض في روايته هذه نوعا اخر من الكتابة حول العلاقات الحميمة في هذا العالم. ترجعوا لنا بالسلامة يا جماعة وحتوحشونا وخذوا بالكم من نفسكم وانتبهوا من البرد ، وتذكروا فقط ان شارع برن في جنيف يتم فيه مناقشة القضايا الاهم في العالم في احدى عشرة دقيقة، وانكم او من ارسلوكم للتفاوض قد قضوا ما يقرب من 6,480 ساعة من الحوار وكانت النتيجة حنق البعض وانسحاب البعض من الحفل الختامي للحوار ، وانقلاب مطبوخ على نار هادئة، بعد تسلل شركاء الثورة الى صف القوى الصاعدة تاركين القوى التقليدة وهادي لوحدهم مثل “الدجي ترعى فرخ” وصارت كل هذه الكارثة.

كنت استمع لاحد الذاهبين الى جنيف2 وهو يقول “انا الدولة” تذكرت عبارة ان كل من يدعي انه الدولة يذهب بلا عودة، لقد كان متى الاكتع في وادي الذئاب يردد هذه العبارة كثيرا وانتهى به الحال مجرد معاون لاحد تجار الموت، الدولة ليست شخص اعتباري ولا مجرد شرعية نائمة لكنها قد تتمثل في ذلك الشاب حافي القدمين الواقف بين الشوك والحصى والبرد يحرس مدينته المحاصرة من هجوم انصار الرب وحراس الهضبة ، وقد تتمثل الدولة في صورة تلك الفتاة السمراء التي تقف في طرف الشارع بمكنستها كل يوم وتنظف وسخ الساسة والقادة والنخب المزيفة وهي راضية بعملها.

المهم انتبهوا يا جماعة ان تعودوا ناقصين واحد او اثنان في برن، مش كل مرة سيظهر الرسام رالف وليست كل القصص ذات نهايات شرقية سعيدة..

ظهرت المقالة استعادة الدولة في إحدى عشر دقيقة!! أولاً على شعب اونلاين.

بقلم – فيصل علي

في لقاء محمد الحوثي الشهير بالسيد ميجالو بالمجلس الأعلى للجامعات أقر الإجتماع أمورا كثيرة استوقفني منها “إعداد مادة ثقافة وطنية” وهذا هو المهم.

فبعد ان سيطرت ثقافة الفيد والتفجير والطائفية ورمي التهم كالداعشية والإرهاب على المخالفين بدون إستثناء على الدولة كان لزاما عليها إعداد مادة الثقافة الوطنية كمقرر على كل طلاب الجامعات، فثقافة الطائفة التي لا تمثل 10% من مكونات الشعب اليمني الثقافية وهي ثقافة لا تنتمي عرقيا لليمن فسلالتها مقدسة عكس اليمنيين المساكين،إذن نحن أمام مرحلة وعي جديدة فابشروا.

في حديثهم عن الوعي يقول المختصون :” لا وعي دون علم، فكلما ازداد المرء علماً وفهماً ازداد وعياً”، لكن اللقاء المشار إليه آنفا ينبئ بعكس هذا القول، أين وعي من جلسوا إلى متخلف ينقاشهم في قضايا التعليم ويحشر أنفه في الإعتماد الأكاديمي وتطوير المناهج؟

سوق عنس للقات لا يمكن أن يصنع وعيا مهما حاولنا الحديث عن شرف المهنة، أو قلنا أن “التبزيغ” عمل شريف إلا أنه لا يصنع وعيا، لن نلوم ميجالو فهذا وضعه وظروفه اوصلته للمقاوات ، ثم إلى الرئاسة الثورية الشعبية الزيدية القبلية العظمى، اللوم على أساتذة الجامعات الذين انصتوا إليه وهو يحض على مواجهة “العطوان” وتطوير التعليم وارسال الطلاب للجهاد في تعز لحرب النواصب والدواعش واليهود والامريكان وال سعود مجتمعين.

كتبت صديقة مولعية على صفحتها في الفيسبوك “ان عيون ميجالو تجنن وعليه نظرة يالطيف”، الا ان تاثير عيونه العسلية في التعليم تبقى محل شك ، ولذا وصل ديكارت من الشك إلى اليقين عندما شك في وجوده شخصيا، لكنه لم يشك ابدا في أنه يفكر فقال:” أنا أفكر إذا أنا موجود”.

الحمدلله أن “جماعة المعيز ” الذين اجتمع بهم الحوثي لم يكونوا موجودين والا لكان التفكير قد منعهم من الإستماع لمن مسح بكرامته طلاب مدرسة الكويت التراب .

هل معقول ان طلاب المدارس اكثر وعيا من أساتذة الجامعات في اليمن؟

سؤال محرج للغاية، ولنقول بعضهم حتى لا نقع في خطأ التعميم.

وعلى اعتبار ان الوعي عملية عقلية يكون فيها العقل بحالة إدراك، وعلى تواصل مباشر مع محيطه الخارجي عن طريق منافذ الوعي التي تتمثل عادة بحواس الإنسان الخمس، فهل كان المجتمعون مع المقوت في حالة وعي؟ يقول ديكارت لا .. لكن ماركس لا يعتبر الوعي انعكاسا سلبيا للواقع، لأنه يؤمن بوجود علاقة جدلية فيما بينهما: فالوعي يمكنه أن يؤثر في الواقع ؛ فإما أن يساهم في تغيير الواقع (الوعي الصحيح)، وإما أن يساهم في تكريسه (الوعي الزائف)، لذا فهو يقول ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم، وإنما وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم.

وهؤلاء المجتمعون وعيهم بمقياس ماركس زائف ، ويريدون تزييف وعي الطلاب كاهم قطاع وفئة مجتمعية.

نيتشه وحده يعطينا الجواب على هذا الوضع فهو يرى أنه بالإمكان أن يعيش الإنسان حياته في “استقلال عن الوعي تماما”.

يعني انت فين والوعي فين؟

فهؤلاء مجرد موظفين تسيرهم الوظيفة والراتب ، كنتيجة الظروف التي استسلموا لها بفعل الانقلاب وما قبل الانقلاب، يقول نيتشه:” لما كانت الحياة البشرية معرضة للهلاك بوصفها حياة يؤطرها الصراع من أجل البقاء اضطر الإنسان أن يعبر عن نفسه في بعض كلمات، ومن ثمة يكون نمو اللغة ونمو الوعي متلازمين” فهؤلاء لغتهم الوظيفية لا تخرج عن حاضر يافندم طيلة 33سنة، والان تمام يا سيدي المقوت.

ظهرت المقالة سيدي المقوت أولاً على شعب اونلاين.