بقلم / فائز السلمي
مسخرة واستخفاف كانت هي السائدة اليوم في برنامج الاتجاه المعاكس الذي دار النقاش فيه حول انتفاضة ثورية ثانية ضد الحوثي في اليمن بين أحمد الكبسي الإعلامي في قناة اليمن اليوم وبين عباس المساوى الكاتب والإعلامي المقيم في واشنطن لاحظت ومن خلال أول مداخلة للكبسي أنه لم يأتي للحوار الهادف والشفاف ولكنه أتى بصورة تثير الضحك والاستخفاف فكان عبارة عن مندوب للمؤتمر للهجوم على الجزيرة وفيصل القاسم .
الإعلامي الكبسي بدأ حديثه بكلام ليس له معنى ولامغزى ويؤثر على سمعته عندما يسأل المذيع ويقول له هل أنت ماسوني ؟هل أنت صهيوني ؟
مع أنه يعرف أن الشخص الذي أمامه شخص عربي ومسلم وله تأريخه وسمعته العربية والإقليمية يازلمه أنا ماقلت لك تحكي عني بدي إجابة لسؤالي يارجل ليش جبناك لهون عشان تقولي أنا صهيوني بنزلها في الفيس وأختصر كنت أتمنى أن يظهر الكبسي بشخصيته الكارزمية والمثقفة والبناءة مش الشخصية المتحجرة والساخرة . هو لم يدرك أنه في قناة عالمية لها سمعتها وجمهورها ولها ناقديها هو يظن أنه في مجبر يمني في إحدى مجالس القات ويحكي ببرودة وهدوء .
لم يدرك السيد الكبسي أنه أمام قامة علمية وثقافية كبرى لها حجمها وثقلها في الوسط الإعلامي العربي بل والعالمي وأنه يعرف أن ليس بمقدوره اللعب عليها .
فيصل القاسم كان ينطق بأكثر من مرة بحنكشلي وبنكشلي لم يدرك الكبسي أنها أضحكوة ومسخرة لكلامه الركيك وأدائه الضعيف .
يتحدث الكبسي على أن ثورة واحد وعشرين من سبتمبر جاءت تصحيحية لما قبلها ثم يقول أن ثورة فبراير عبرية إذا كانت ثورة فبراير عبرية فأكيد مابعدها عبرية للأسف لم يستطيع الكبسي أن يوزن الكلام وأن هناك تناقضات كثيرة في كلامه .
كذلك أستطاع فيصل القاسم أن يستغل نقاط ضعف الإعلامي الكبسي في النطق وعدل عليه في كلمة نحن اليمنيين بعد أن نطقها نحن اليمنيون .
أما الضيف الأخر فقد ظهر قوياً بأسلوبه ومتزناً بكلامه وهادئاَ في طرحه ولايأبه لما يقول عنه الكبسي .
ظهر المساوى بمظهر الواثق من كلامه والصدق في طرحه والحقيقة في مشاهده ومعلومته لم يسيء إلى ضيفه مقدار ماكان يقوله عنه الكبسي بأنه مستأجر وأنه يأخذ مقابل نشاطه .
لكنه ذكر أشياء سيئه كغرف النوم وكممسحه للحوثي وكصعلوك في وقت يمنع إستخدام مثل هذه الألفاظ البذيئة جداً لأن الحرية الصحفية لم تسمح بإستخدام مثل هولاء .
وأخيرا شاهدنا اليوم بلهجتنا الدارجة فيلم أخبل لم نعرف من هم أبطاله
وعلى ماذا دارت القصة لأن الكلام من الأول والأخر إلا عن حنكشلي وبنكشلي .